若人为恶应堕地狱
若人为恶应堕地狱。遇善知识能灭其罪得生人天。我昔曾闻。有婆迦利人至中天竺。时天竺国王即用彼人为聚落主。时聚落中多诸婆罗门有亲近者。为聚落主说罗摩延书。又婆罗他书说。阵战死者命终生天。投火死者亦生天上。又说天上种种快乐。辞章巧妙。而作是说。使聚落主心意骇动谓必有是。即作火坑。聚香薪[卄/積]作婆罗门会。诸人云集来至会所。时聚落主将欲投火。此聚落主与一释种比丘先共相识。尔时比丘来至其家。见聚落主。于其家中种种庄严。比丘问言。欲作何等。聚落主言。我欲生天。比丘问言。汝云何去。寻即答言。我投火坑便得生天。比丘问言。汝颇知天道不。答言不知。比丘问言。汝若不知云何得去。汝今行时。从一聚落至一聚落。尚须引导而知途路。况彼天上道路长远。忉利天上去此三百三十六万里。无人引导。何由能得至彼天上。若天上乐者。彼上座婆罗门。年既老大贫于财物。其妇又老面首丑恶。何所爱乐何不将去共向天上。时彼聚落主既闻语已。作是思惟。若投火坑得生天者。彼婆罗门应共我去。所以者何。彼婆罗门贫穷困苦无可爱恋。应当舍苦就彼天乐。若其不去徒作欺诳欲杀于我。作是念已即便前捉上座婆罗门手。欲共投火俱向天上。时婆罗门挌不肯去。何以故。婆罗门等但为钱财来至会所。时聚落主见婆罗门不欲入火。即说偈言 NNI
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如所闻上天 众乐不可计 触物生贪著 视东而忘西 NNI
计其家所有 一切众乐具 比方于天上 犹若以芥子 NNI
以方于太山 若其必少欲 而无贪著者 我今观察汝 NNI
贪欲剧炽火 若不用妇女 看守丑老妻 而来至此会 NNI
贪求于钱财 用供给其家 若爱恋其子 不欲生天者 NNI
计彼生天力 过足护汝子 若不知天道 何故使我往 NNI
设知天道者 何故格不去 云何喜教人 欲使我投火 NNI
或贪我财物 欲得分取用 云何无悲愍 苦酷乃如是 NNI
或是先世怨 必是大欺诳 与死作伴党 劝令我生天 NNI
劝奖我令死 强逼我入火 教人远家居 修于苦行法 NNI
投渊及赴火 自饿亦断食 观其教旨意 欲令门断绝 NNI
斯诸婆罗门 乐为杀害事 是故我舍离 当入于佛法 NNI
佛法大慈悲 终不伤害物 大火焚山野 麋鹿皆避走 NNI
由其爱性命 求觅清凉处 我今亦应尔 归诚求救护 NNI
尔时比丘见婆迦利心已厌患诸婆罗门。于三宝所深生信敬。赞言。善哉善哉。慧命。汝于今者始在天道。即说偈言NNI
佛语至天道 及以解脱道 此语决定至 中间终无错 NNI
一切智说道 广略之别相 无害实语等 施及伏诸根 NNI
是道与天道 斯非诸苦行 投渊赴火等 之所能获得 NNI
此可作死缘 非天解脱因 往古人寿长 诸仙寿亦长 NNI
厌患此身故 不欲久住世 先习诸禅定 断于欲界结 NNI
自知舍是身 必生于梵天 无由得丧命 投渊而赴火 NNI
由此丧命故 得生梵天中 禅定断结故 而得生梵天 NNI
不由投岩火 得生于天上 彼有同伴仙 以天眼观察 NNI
此死生何处 见生梵天中 先见投渊死 谓以此生天 NNI
余者愚不见 谓为投渊火 得生梵天上 是故生倒见 NNI
诸余婆罗门 愚痴无智慧 不观修禅定 断除诸结使 NNI
但睹投渊火 谓得生天上 由是倒惑故 遂生诸经论 NNI
愚者皆信受 投渊而赴火 智人善观察 舍弃而不为 NNI
修行诸善法 以为天道因 投渊赴火等 非是修善行 NNI
可得脱死缘 亦非生天因 身心依佛法 是名寂灭道 NNI
用是外道为 无果徒受苦 钻水求醍醐 虽劳永难得 NNI