若闻正说能解于缚
若闻正说能解于缚。我昔曾闻。德叉尸罗国有罪之人闭僧坊中。于其夜中众僧说法。其被闭者。来至僧中次坐听法。有一比丘说于生死逆顺之经。说言。佛告诸比丘。凡愚之人不闻法者不知色。不知色习。不知色味。不知色过患。不知色出要。不知色厌。一切众生如实不知如是过患。若为色缚。是名真缚。何谓色缚。视见端正。是名色缚。为色缚者内尽被缚。而此色者于生死中不知其根。生死大河无济渡处。不知生死出要。于生死中被诸系缚。从此身缚乃至后身。时被闭者。闻说是法思惟其义。忆持不忘读诵通利。时王遣人解其系缚。所亲知识眷属将从。欣其得脱皆来问讯。时被缚者。即说偈言 4W4
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汝见我缚解 慰问生欢喜 凡夫愚痴者 常缚未曾解 色缚于凡夫 五阴悉羁系 生能缚于物 死缚亦复然 今身至后世 未始不系缚 轮回羁缚中 数数受生死 我从彼师所 闻说如是言 此语我耳闻 一切种智说 一切诸结使 系缚于我心 如牛轭所缚 我有如斯缚 于中未解脱 云何汝等辈 言我从缚解 汝等于我所 若实爱念者 当为见启王 令我得出家 正见迹在前 寂灭之彼岸 若获如是事 乃可名解脱 若得出家者 便为是离缚 真实得解脱 4W4
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尔时眷属闻是语已。启白于王便得出家。既出家已精勤修道得阿罗汉。而彼罪人闭系僧坊。以听法故尚得解脱。况故听法。是故行人于塔寺所宜往听法4W4