七圣财
宣隆大师开示的佛本生故事：....于是，维度拉便开始说法：那七种圣者所具备的特质就是：信念，持戒，多闻，施舍，智慧，惭，愧。 Lcy
Lcy
年轻人迦旃那，打断说：噢！维度拉，不要说七种了；我连*一种叫信念的，也不能明白。请先给我，解释一下它的意思吧！ Lcy
Lcy
于是，维度拉继续说：信念是深信因果业报之理。你还记得吗？你把我绑在马尾上飞驰，想要致我于死地，后来勒停马匹，Lcy
Lcy
问我：你还活着吗？Lcy
Lcy
我回答：我仍好好地活着。Lcy
Lcy
我这么回答，是因为我相信因果业报。有业因，必有其相应的果报。Lcy
Lcy
此生的业报未尽，你怎么杀我，我也不会死的。当然，我会于某日死去，但还不是现在。Lcy
Lcy
愚者不知道有生，就必有老、病、死的自然规律。因此，他无法平息争吵，他延续仇恨，于将来也会争吵不休。Lcy
Lcy
智者了解到有生，就必有老、病、死的自然规律。因此，他能平息争吵，远离争吵，于将来也不会卷入争吵。Lcy
Lcy
他知道自己，是会老、会病、也会死去的，这就是我深信因果业报的原因。那就是信念的意思。 Lcy
Lcy
迦旃那说：给我说持戒吧！ Lcy
Lcy
维度拉回答：持戒，是没有侵犯别人的行为。当你把我绑在马的尾巴上面，把我的手脚绑住，很粗暴地对待我时；Lcy
Lcy
我有对你，说过什么坏话吗？我完全没有用语言去攻击你，所以我的口业很清净。Lcy
Lcy
我的身业又如何呢？我没有打你，也没有挣扎逃避，完全没有。因此，我的口业与身业，都没有攻击性，它们是清净的。Lcy
Lcy
我也没有想过，要去挑衅你或去攻击你；我没有想过，将来要去报复你等等。Lcy
Lcy
所以我的意业，也是清净的。这种对身、口、意行为的约束，就是持戒的意思。Lcy
Lcy
给我说多闻吧！ Lcy
Lcy
多闻，是指学识渊博与熟悉佛陀的教导。当你骑着马飞奔，欲致我于死地时，你听到的是快速的马蹄声音。Lcy
Lcy
但我一直没有听到那种声音，我只听到在心中的法音，我的内心不断提醒自己如下的法：Lcy
Lcy
我是会老的，我是会病的，我是会死的。那就是多闻的意思。Lcy
Lcy
给我说施舍吧！ Lcy
Lcy
施舍是慷慨布施的意思。我从懂事以来，已舍弃自己给所有的众生；无论谁来骂我、伤害我、甚至杀害我，我已准备好放弃自己，以满足他人的希望。那就是施舍的意思。 Lcy
Lcy
给我说智慧吧！ Lcy
Lcy
智慧是洞悉因果，而有的明智想法和行为表现。当你把我从马尾松绑下来后，你恐吓着要推我下深渊，当时我对你说了什么？Lcy
Lcy
我说：不要妄想可以吓倒我，年轻人，我是不怕的！之后，你变成恶魔，拿着一根粗大的棒，恐吓着要打我，当时我对你说了什么？我说：年轻人！我是不会怕你的！那是智慧。Lcy
Lcy
之后，你变身为一条恶龙，缠绕住我的身体，并恐吓着要攻击我，当时我对你说了什么？我说：年轻的迦旃那啊！不要恐吓我了，我是不会惧怕的。Lcy
Lcy
之后，你变身为一只巨象，用象鼻把我卷起来，抛下地上，再恐吓着要踏死我，当时我对你说了什么？ 我说：年轻人！不要再尝试来吓我了，我是不怕的！那是智慧。Lcy
Lcy
我又对你说：你化身为一个年轻人，名字叫迦旃那，但我知道你的真正身份，是一只有力恶魔，名字叫做布那迦！Lcy
Lcy
树林内只有我们两个人，无论何时你的心境、情绪有所改变，你的面色也会改变，那我也会察觉得到。那也是智慧。Lcy
Lcy
给我说惭吧！ Lcy
Lcy
惭，是指对于做恶事会感到羞耻。当你在我的家中，把我从高座上拉下来，把我的手与脚绑起；Lcy
Lcy
你粗暴地对待我，把我绑在马尾上；那样的当众施暴、侵害别人，这是一种羞耻；而你做那些事情时，一点羞耻也没有。Lcy
Lcy
至于像我这类人，是会把那些做法，视为非常羞耻的。那就是为什么说，你缺乏惭了。 Lcy
Lcy
给我说愧吧！ Lcy
Lcy
愧是害怕作恶。你把我粗暴地绑在马尾上，飞驰一段时间之后；恐吓着，要把我推下深渊，当时我对你说了什么？Lcy
Lcy
我对你说：不要妄想可以吓倒我，年轻人，我是不怕的！Lcy
Lcy
恐惧，是贪与嗔的结果，你是贪爱的奴隶，你做什么事情，都顺从着贪爱。Lcy
Lcy
你受到贪爱、嗔恨、我慢的蛊惑；这些力量像恶魔一般控制着你，主使着你把我的手脚绑住，以及对我施暴。Lcy
Lcy
你做着这些恶魔般的事情，都是因为你倾爱伊兰达提公主，你对公主依恋执着、魂牵梦萦！Lcy
Lcy
贪爱缘生于感受，感受缘生于接触。因此佛陀说：触缘受，受缘爱，爱缘取。Lcy
Lcy
这一连串的转变过程之后，而成为了业有。有缘出生，而出生是可怖的。因为出生会带来老、病、死，并伴随着的忧、悲、苦恼、失望等事件。Lcy
我害怕出生，害怕贪爱、嗔恨、我慢等的生起。那种害怕恶法生起，害怕作恶的心，就是愧。 Lcy