有实功德应当供养
有实功德应当供养。智者宜应恭敬有德。我昔曾闻。阿越提国。其王名曰因提拔摩。有弟名须利拔摩。为诤国故二人共斗。须利拔摩掷罥罥因提拔摩头。罥已急挽。因提拔摩极大恐怖。作是愿言。今若得脱当于佛法中作般遮于瑟会。作是愿时罥索即绝。于佛法僧深生信敬。即敕大臣名浮者延蜜多。营般遮于瑟。于时大臣即奉王教设般遮于瑟。使人益食。时彼大臣处上座头。坐见上座比丘。留半分食。咒愿已讫。以此余食盛著钵中从坐起去。如是再三。大臣见已生不信心。作是思惟。如此比丘必不清净。作是念已具以此事上白于王。王问大臣。卿极得信心。臣答王言。不得信心。何以故。上座比丘留半分食从坐起去。必以此食与他妇女。我生疑惑。王闻是语。两手覆耳。告大臣曰。莫作斯语。汝今莫妄称量于人。汝无智力。云何而能分别前人。如佛言曰。若妄称量众生必为自伤。汝莫作是颠倒邪见。即说偈言 yRC
戒定慧寂灭 得多闻觉慧 此是善逝子 隐藏于功德 yRC
犹如灰覆火 久处智戒行 世尊之所说 汝不共住止 yRC
云何知其行 佛说庵罗果 喻于四种人 唯善丈夫者 yRC
善能知分别 有佛世尊说 及与佛等者 乃可称量人 yRC
是故汝不应 轻蔑佛弟子 横生分别想 譬如伏藏中 yRC
以土覆其上 谁知下有宝 汝住不须去 自当往观察 yRC
我从今已往 躬当供养僧 愚痴服好药 便变成于毒 yRC
尔时大王躬诣僧中。供养众僧。手自斟酌。尔时上座如前留食。咒愿已讫即便持去。王即逐上座后。语上座言。上座年老可以钵盂与我令捉。于时上座难不与钵。强随索钵。乃至真陀罗村不欲与钵。时彼上座。即说偈言 yRC
我知汝净信 悲愍能拔济 王虽生浊世 威仪甚严整 yRC
上世诸胜王 犹故不能及 不知我戒行 但见其出家 yRC
未曾有往来 亦无有返报 而能深爱敬 恩过于慈父 yRC
虽不见汝心 诸根皆和悦 日出于空中 密云覆不现 yRC
虽有此翳障 花敷知日出 知王有深信 奇特未曾有 yRC
能卑下自屈 欲为我执钵 荣贵福利具 然能不憍逸 yRC
诸王得自在 憍慢盲其目 用造诸恶业 颠坠多缺失 yRC
勇捍有智力 善解用财施 观身如幻炎 知取坚实法 yRC
略说而言之 一切皆增长 如汝自调顺 教化中很上 yRC
贤胜所行道 共众随顺行 yRC
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我今既受王供。王以下心从我索钵。供养已足。不须取钵。尔时彼王遂更殷勤。重随索钵。比丘念言。今王何故欲得我钵即入定观。知王欲用调伏大臣故。是以索钵。即说偈言 yRC
凡夫愚闇人 欲动须弥山 我今当与钵 以护其心意 yRC
欲当有毁誉 我心都无异 于我生不信 损减众多人 yRC
说是偈已舍钵与王。王寻捉钵。犹如象鼻捉青莲花。逐比丘去到旃陀罗家。时彼比丘命王入舍。王不肯入于门前住。比丘老母先得阿那含果。具足天眼能知他心。又知他人善根因缘。时彼老母即白王言。王勿怯弱。来入我舍。即说偈言 yRC
汝不应生疑 此首陀会舍 非旃陀罗家 首子得罗汉 yRC
第三须陀洹 我是一切智 佛之优婆夷 住于阿那含 yRC
汝但观戒行 莫问出生处 但取我道德 莫观家眷属 yRC
很后生此家 功德有殊胜 如似沙石间 能出好真金 yRC
伊兰能出火 淤泥生莲花 观人取道德 何必其族姓 yRC
伊兰与栴檀 然火皆熟物 二俱有所成 功德等无异 yRC
王闻老母说是偈已。呜呼乃是法中大人。佛体大悲使旃陀罗获不死处不择种姓。佛所说法旃陀罗中作师子吼。王又思惟。若供养种族失于功德。若供养功德不应分别旃陀罗也。王复说偈言yRC
但当供养德 不应观生处 婆罗门说喻 淤泥生莲花 yRC
天与阿修罗 敬戴著顶上 婆罗门有过 智者皆弃舍 yRC
彼若造作恶 可说无过耶 然实是过罪 旃陀有德者 yRC
岂可不取耶 实复有功德 如此旃陀罗 我应生供养 yRC
如是旃陀罗 山林修苦行 此名为仙圣 非是旃陀罗 yRC
旃陀罗杀鹿 *食其肉 彼之所造箭 亦复取用射 yRC
以是因缘故 我应随顺行 旃陀有德者 云何不采取 yRC
说此偈已王入其家。长跪合掌作是思惟。先礼老母应先礼佛。如来世尊示旃陀罗如此正道。能示一切众生安隐正道。应先礼佛。即说偈言yRC
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南无苦行仙 医王中很上 我今以佛故 敬礼于下贱 yRC
如依须弥山 乌鹿同金色 从他闻此事 我今现证知 yRC
依佛须弥山 贱者皆可贵 一切种智海 净意度彼岸 yRC
唯佛救世间 慈等无恶意 于诸众生等 能为很亲厚 yRC
能于一解脱 分别说多种 外道狂颠倒 横分别种姓 yRC
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尔时大王说是偈已。作礼而去yRC