善观察所作当时虽有过后必有大益
善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤。比丘答言。我见汝时极大惊怖。汝可内手于彼向中。当与汝物。贼即内手置于向中。比丘以绳系之于柱。比丘执杖开门打之。打一下已语言。归依佛。贼以畏故即便随语归依于佛。复打二下语言归依法。贼畏死故复言归依法。第三打时复语之言。归依僧。贼时畏故言归依僧。即自思惟。今此道人有几归依。若多有者必更不见此阎浮提。必当命终。尔时比丘即放令去。以被打故身体疼痛久而得起。即求出家。有人问言。汝先作贼造诸恶行。以何事故出家修道。答彼人言。我亦观察佛法之利然后出家。我于今日遇善知识。以杖打我三下。唯有少许命在不绝。如来世尊实一切智者。若教弟子四归依者我命即绝。佛或远见斯事教出比丘打贼三下。使我不死。是故世尊唯说三归不说四归。佛愍我故说三归依不说四归。即说偈言 447
决定一切智 以怜愍我故 是以说三归 不说有第四 447
为于三有故 而说三归依 若当第四者 我则无归依 447
我今可怜愍 身命于彼尽 我见佛世尊 远睹如斯事 447
生于未曾有 是故舍贼心 有因粗事解 或因细事悟 447
粗者悟粗事 细者解细事 由我心粗故 因粗事解悟 447
我解斯事故 是以求出家 447