不见道迹
若不见道迹。虽复多闻不能得拔生死之苦。是故智者应求见谛。我昔曾闻。兄弟二人俱共出家。兄得罗汉。弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言。汝可坐禅。三藏报曰。我当坐禅。罗汉比丘复语之言。汝宁不闻佛之所说。夫行道者如救头然。即说偈言 Tcy
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今日造此事 未必到明旦 人命不可保 宜速修善业 死大军来至 无可求请处 若其命终时 不知从何道 冥冥随业缘 莫知路远近 命如风中灯 不知灭时节 汝言明当作 斯言甚虚妄 死虎极暴急 都无有容纵 一旦卒来到 不待至明日 死王多残害 汝应生怖畏 当知身危脆 命速难可保 应勤观内身 舍弃多闻业 求离世解脱 超拔生死根 死若卒至时 悔热无所及 今若见道迹 后无悔热患 佛法中坚实 所谓得道迹 多闻业虚伪 应舍莫爱吝 虽多闻博达 不获道迹者 譬如盲执灯 照彼自不睹 若欲求自利 必须见道迹 处众师子吼 言辞善巧妙 敷演诸法相 分别释疑难 能令听法众 皆发欢喜心 又使一切人 悉得于调顺 虽有如是事 临终心错乱 堕于恶道中 智者所嗤笑 汝之所说法 言词字句满 次第说因果 美味悦心意 甜如甘蔗浆 虽能作斯事 不能自调顺 未断三恶趣 自求得解脱 空用是事为 凡夫不可信 宜速求见谛 汝有大名称 咸云善说法 虽有空名誉 于汝将何益 当观察内身 嘿然修禅定 昔来多闻者 其数甚众多 无常所迁谢 存者极鲜少 勤苦求名誉 虽得复散失 佛说有为法 一切悉无常 过去恒沙佛 成就三达智 除灭于三障 一念观三世 斯等诸世尊 名闻满十方 今皆般涅槃 名字亦随灭 是故汝今者 应勤修精进 舍离于名称 专求于解脱 Tcy
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三藏答言。正尔当作。未久之间身遇重病。恐命将终深生悔恨。而说偈言Tcy
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怪哉我今日 于佛圣法中 戒闻虽具足 而不得见谛 我今若死者 与狗亦无别 洄流没生死 如彼陶家轮 我今可哀愍 未得证道迹 师长垂慈矜 劝我学禅思 我不奉法教 都不习少分 是故于今者 不得见真谛 我执释迦文 大明之法灯 而为无明首 不能自照了 以不能照故 永没生死苦 Tcy
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其诸同学闻其病患咸来瞻视。见其恐惧皆悉惊愕。各作是言。汝宁不闻佛之所说。多闻之人有智慧力能知无常。是故汝今不应忧怖。时病比丘即便说偈答同学言Tcy
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我先蒙教诲 当习坐禅法 今日至明日 窳惰自欺诳 令此一生中 空过无所获 是身如聚沫 我不深观察 横计为坚实 不觉死卒至 专著多闻法 生于很胜想 忽为死蟒吞 悔恨无所及 如修多罗言 应当习坐禅 专精莫懈倦 灭结之所说 佛有如是教 不能随顺行 悔热火所烧 令我心燋恼 我今甚闇劣 譬如婴愚者 于彼六道中 不知趣何道 未知将来世 得闻佛语不 周回三有中 为遇何等人 亦不知未来 为作何事业 或能丧本心 兴起于三毒 不修诸善事 但造于众恶 呜呼大苦哉 我为自欺诳 已得离诸难 应获出世道 云何为痴误 放逸而自恣 Tcy
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时诸同学闻说偈已重安慰言。汝既多闻又坚持戒。宜应自宽何为忧怖乃至如是。病比丘言。我今病困。诸贤见舍必死无疑。涕泣流泪而白兄曰。愿少近我。由我愚惑。不奉兄教。今者病笃必就后世。愿兄垂愍当见拔济令离大苦。即说偈言Tcy
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同处佛法中 汝称沙门宝 数数教诫我 愚劣不承顺 我以斯事故 倍复生悔热 盛夏郁蒸气 猛焰烧燋然 我之背恩教 悔热复过彼 我今无所恃 唯当归依汝 于后受身时 观察莫忘我 令后值佛法 复还得出家 不虚著法服 愿心获道果 学问诸余业 舍之不复为 专精求解脱 更无余志求 假使将来世 求于见谛者 皮肉及筋骨 髓脉消干竭 身命趣自在 终不舍解脱 又愿未来身 常勤修善法 昼夜六时中 精进初不废 Tcy
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时病比丘说是偈已。心怀惶悸。其兄见之生大忧愍。而作是言。善哉善哉。子今乃能深生悔恨发于誓愿。但先教汝不用我语。惊悔于后将何所及。而说偈言Tcy
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疾病以困笃 大命不云远 支节皆舒缓 刀风解其形 汤药所不疗 医师舍之去 左右咸称言 怪哉决定死 诸亲妇女等 对而悲啼哭 临终大恐怖 惊畏苦难喻 设当平健时 知死有斯苦 谁不发道意 克获解脱果 盛年无患时 懈怠不精进 但营众事务 不修施戒禅 后遭重病疾 诸根如火然 临为死所吞 方悔求修善 Tcy
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彼病比丘即便命终还生人中。时阿罗汉以天眼观。知其生处数到其家。此儿渐大乳母抱持。将诣僧坊至罗汉所。捉儿不坚失手扑地。头打石上儿大嗔恚。舍身命终堕地狱中。时阿罗汉复以天眼而观察之。见在地狱生苦难处。即说偈言Tcy
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呜呼大毁败 生处难可救 佛力尚难拔 况我能救济 系心慧无漏 非苦所能修 地狱中苦恼 无有暂乐心 尚无暂乐心 云何得系念 以无系念故 不得慧无漏 如是之难处 云何可救拔 地狱受大苦 不可以方喻 设复强为譬 人中死为苦 少可得为喻 彼苦恒过此 如火著干薪 无有暂冷时 地狱苦亦尔 无有暂憩息 地狱中阴身 皆如融铁聚 热恼烧然苦 不可得称计 宜应除懈怠 昼夜不休息 勤修于正道 必使尽苦际 是故先修道 克获解脱果 然后以多闻 而作妙璎珞 Tcy