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忧与爱
时间:2019-05-14 11:15:14  来源:佛教交流网

忧与爱

忧与爱

在高考时,你会有这种忧愁,能不能考上一个理想的大学?在找到单位时,你会发愁,我能否胜任这份工作?忧由心生……

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐古往今来,许多文人墨客的诗中无一不说到,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,一种相思,两种闲愁……在这些诗里无不饱含着对国家兴亡的担忧,亦有对个人前途或爱情的担忧。从另一个侧面来说,忧由爱衍生而来。忧与爱并存,忧与爱同时产生,有了爱就会有忧,在李清照的诗里,有多少忧的句子显现在诗的字里行间。因为李清照深深爱着自己的丈夫,生怕丈夫有什么意外,把这种担心写在了她的诗词里;“感月吟风多少事,如今老去无成,谁怜憔悴更雕零,试灯无意思,踏雪没心情。在范仲淹的《岳阳楼记》中写到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在过去的年代,在那个动荡不安的年代,都会先顾及国家的安危,解除国忧,让国家的忧患减少一些。先国家后小家,先群体后个人,让个人的荣辱抛在一边。

在中国的历史上,不必说是在动乱年代,就是在太平盛世,也有不少有远见的人为国事而忧。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中就抒发了自己的这种担忧,他从繁华的景象中看到了危机。“繁华”之中往往隐藏着危机,危机随时可能爆发,需要人们“先天下之忧而忧”。只有这样,才能使太平景象盛而不衰。西汉武帝时,中国所以昌盛,有“匈奴未灭,何以家为”信念的志士;唐代之所以有“贞观之治”,正因为有了象魏征的忠臣为国家的社稷献言献策。

“忧”和“乐”是统一的。以我之忧,致民之乐,乐,不是粉饰太平的乐,也不是安于现状的乐,而是以民之乐为己之乐。一心为他人、为公众,把好处留给他人。以这种为公利他的心,不奢求名利,名利却纷至沓来;不追寻安乐,安乐却主动降临;自始至终都会沐浴在平安、幸福、祥和的氛围中。这才是人心和合、天下大顺、最接近利益自己的根本。处处为祖国人民着想。他们放弃一己私利或舍己为人;奋发学习,或努力工作。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是具有这种高尚情操的人,他们永远追求真理,为真理奋斗,为真理献身。这种人骨头坚硬,意志坚强。他们勇于向邪恶斗争,不屈不挠,英勇顽强,生命不息。

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