若人学问虽复毁行。
若人学问。虽复毁行。以学问力寻能得道。以是义故应勤学问。我昔曾闻。有一多闻比丘住阿练若处。时有寡妇数数往来此比丘所听其说法。于时学问比丘于此寡妇心生染著。以染著故所有善法渐渐劣弱。为凡夫心结使所使。与此妇女共为言要。妇女言。汝今若能罢道还俗。我当相从。彼时比丘即便罢道。既罢道已不能堪任世间苦恼。身体羸瘦不解生业。未知少作而大得财。即自思惟。我于今者作何方计得生活耶。复作是念。唯客杀羊用功极轻兼得多利。作是念已求觅是处。以凡夫心易朽败故造作斯业。遂与屠儿共为亲友。于卖肉时有一相识乞食道人。于道路上偶值得见。见已便识头发蓬乱。著青色衣身上有血。犹如阎罗罗刹。所执肉称悉为血污。见其称肉欲卖与人。比丘见已即长叹息作是思惟。佛语真实凡夫之心轻躁不停。极易回转。先见此人勤修学问护持禁戒。何意今日忽为斯事。作是念已。即说偈言 bLv
汝若不调马 放逸造众恶 云何离惭愧 舍弃调伏法 bLv
威仪及进止 为人所乐见 飞鸟及走兽 睹之不惊畏 bLv
行恐伤蚁子 慈哀怜众生 如是悲愍心 今为安所在 bLv
bLv
凡夫之人其心不定。正可名为沙门婆罗门数。是故如来不说标相。若得见谛真实。是名为沙门及婆罗门。复说偈言bLv
bLv
勇捍而自称 谓己真沙门 为此不调心 忽作斯大恶 bLv
bLv
说是偈已。寻即思惟。我于今者作何方便令其开悟。如佛言曰。若教人时先当令其于四不坏生清净信。此四不坏能令众生得见四谛。今当为说作业根本。作是念已而语之言。汝于今者极善称量。时卖肉者作是念言。此比丘既不买肉。何故语我极善称量。作是念已。即说偈言bLv
bLv
此必有悲愍 而来见济拔 如斯之比丘 久离市易法 bLv
见吾为恶业 故来欲救度 实是贤圣人 为我作利益 bLv
bLv
说是偈已。寻忆昔者为比丘时造作诸行。念先所诵经名曰。苦聚欲过欲味。思忆此已。即以肉称远投于地。于生死中深生厌患。语彼比丘大德。大德而说偈言 bLv
欲味及欲过 何者为很多 我以惭愧鞙 捉持智慧秤 bLv
思量如此事 心已得通达 不见其有利 纯睹欲衰患 bLv
以是故我今 宜应舍离欲 往诣于僧坊 复还求出家 bLv
我今为欲作 身苦极下贱 虽是现在身 即如堕恶道 bLv
我昔出家时 滤水而后饮 悲愍护他命 无有伤害心 bLv
今日如恶鬼 食人精血者 我今乐杀害 习而不能舍 bLv
善哉佛所说 亲近于欲者 无恶而不造 我今为欲使 bLv
衰苦乃至此 一切种智说 四谛我未证 从今日已去 bLv
终不更放逸 十力尊所说 前为放逸者 后止更不作 bLv
如月离云翳 明照于世间 是故我今当 专心持禁戒 bLv
设头上火然 衣服亦焚烧 我当坚精进 修行调顺法 bLv
断难伏结使 必令得寂灭 假毁绝筋脉 形体皆枯干 bLv
不见四谛者 我终不休息 先灭结使怨 得胜报施恩 bLv
尔时比丘知其心念。彼智慧火方始欲然。即说偈言 bLv
汝今若出家 必应得解脱 迦梨与僧钳 及以质多罗 bLv
如此等比丘 皆七返罢道 后复还出家 获得阿罗汉 bLv
十力世尊戒 汝亦不毁犯 汝不起邪见 汝有多闻智 bLv
生于厌离善 修习寂静乐 汝有多闻灯 结使风所灭 bLv
汝还修多闻 必至无畏方 为结之所漂 当依修定力 bLv
修定得胜力 明了见结使 由汝常修集 故乐出家法 bLv
心近善功德 为结使所坏 修集于正道 是意捉结使 bLv
如象绝羁靽 自恣随意去 bLv
bLv
时罢道比丘即舍恶业。出家精勤得阿罗汉果bLv