梵天请佛经
梵天请佛经kso
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。kso
有一天，在梵天之上的大梵天王心中生起了如是邪见：我所安住的世界是永恒不变的，是与世长存的，不可能有毁坏衰竭的一天，除此之外，再也没有任何天界能够超越得了我所安住的世界。kso
佛陀即时知晓了他的意念，随即从人间消失，出现在了大梵天。kso
梵王见到佛陀前来很是高兴，随即迎上前去说道：您好啊，大仙人。您看我这里是多么的好啊，我所安居的世界是永恒不变，与世长存，永无衰竭。除此之外，我看不到有哪一重天无论是长久，或者是庄严程度能够超越得了我的世界。kso
佛陀说道：梵天，你的认识是错误的，是不符合事实的。你所安住的这个世界是不可能永恒不变的，也会有灰飞烟灭的那一天。还有许许多多的天界无论是驻世时间，或者是庄严程度，都远远超过你现在所安居的世界。梵天，你有的是无明啊。kso
当时，魔王波旬也在梵天之中，他站出来说道：比丘。不要违背大梵天王的言语，他的所说并没有什么错。你违背他的言语，给你不会带来一丝一毫的好处，就好比有人高高兴兴来到你面前向你叙说开心的事情却被抢白一番，又好比有人从高空坠下手脚乱舞想要抓住虚空却一无所得，又好比是有人从高高的树上坠下想要抓住枝叶一样徒劳无功。为什么这样说呢？这位大梵天王的福报、能力、地位都无与伦比的，能造就世间万物，是世间一切众生之父。世间所有众生都是他生出来的，这世间所有一切他都知道，也都见到。大仙人，无论是在家的，或者是出家的，所有修行人如果憎恶和毁呰地、水、火、风这组成万物的四大基本属性和鬼神、天人以及造物之主，身坏命终之后就无一例外会投生成为下贱的娱乐鬼神的族群之中。如果修行人能够欢喜并赞叹地、水、火、风这组成万物的四大基本属性和鬼神、天人以及造物之主，身坏命终之后都必定生到这很为尊贵的梵天中。大仙人，难道你没有看到在座的这些梵王眷属个个都是如此庄严微妙吗？kso
波旬话音一落，佛陀随即知道他不是梵天眷属而是欲界他化自在天天主魔王波旬却自称自己是梵王眷属，佛陀说道：波旬，你既不是梵王，又不是梵王眷属，跑到这里来干什么呢？kso
波旬一听，心知佛陀已经识破了他，羞愧满面，随即在梵天中消失回到了自己的天宫之中。kso
大梵天王把他刚才的观点再三说明，而佛陀也再三否定了他的观点。kso
大梵天王见说服不了佛陀，于是说道：大仙人，过去的修行者们寿命都很久远，而你的寿命却极其短暂，还不如他们坐的一小会儿长。而他们都能够洞悉一切，见到一切，都承认我所安住的梵天是世间之中很为殊胜久远的天界。你应当去关注你应当关注的事情，不应当关注你所不关心的事情，假如你不能够出离三界，就会成为大痴之人。为什么呢？因为你所描述的境界不存在的缘故。大仙人，无论是在家的，或者是出家的，只要是修行人能够欢喜并赞叹地、水、火、风这组成万物的四大基本属性和鬼神、天人以及我这位造物之主，皈依于我，供养于我，为我所驱使，身坏命终之后都必定生到这很为尊贵的梵天之中。如果你想想要生到这梵天，也会如此行事的。kso
佛陀说道：确实如此。梵天。但我知道你的来处，知道你将来身坏命终的去处，更知道你生生死死死死生生的种种场景，还知道你的神通力、大威德、大福业和大威神到底是去到何种程度。 kso
梵天很是惊讶，问道：大仙人，您是如何知道的呢？你能够洞悉这一千个世界中所有的情况吗？kso
佛陀说道：梵天，我当然知道这千个世界所有的情况，我之前也曾在这大千世界中所有的地方多次轮回出生过。梵天，色界天中有光音天、净光天和遍净光天的境地就比你所处的大梵天殊胜微妙和驻世时间久远许许多多，那里的天人有的知见我都具足，而我所有的知见他们却无从知晓。梵天，你所有的知见我都具足，而我所有的知见你却一无所知，这也包括你的眷属。无论是神通力、大威德、大福业还是大威神，你都无法与我相提并论，甚至是望尘莫及，比起你的境地，我的不知道要远远超过你多少亿亿万万倍乃至于算术比喻都无法说得清楚。 kso
大梵天王很是不服，又问道：大仙人，你说你什么都知道，什么也都见到，这话说得有点大了吧？万一不是事实岂不是更加增加了你的愚痴？为什么这样说呢？因为知识是无量无边的，神识也是无量无边的，世界和种种类别也是无量无边的，我也不过是才知道地、水、火、风、神鬼、天人、创世之主以及梵天的所有境界而已。 kso
佛陀开示道：梵天。如果有修行者把水、火、风、鬼神、天人、创世之主、梵天、无烦天、无热天当成是自己的安身之所，以为这些境界都是非常清净的，那是他没有智慧孤陋寡闻不知道世间何为净土的缘故。如果修行人能够明白水、火、风、鬼神、天人、创世之主、梵天、无烦天、无热天不过是自己的寄居之所，也并非净土，更不是长久之计，如此一来，他也就知道净土的真相了。梵天，由于我知道这一切的绝对真相，所以知道这些绝对不是什么净土，而我也知道真正净土之所在。kso
大梵天王不得不服，赞叹道：大仙人，世间众生莫不贪爱于有，乐意于有，习惯于有，而您已经拔出有这个导致生死轮回的根本。为什么这样说呢？因为如来已经是无所染着并已经证得无上正等正觉的缘故。相对于有，是一切恐怖之根源，假如不存在有，就会无所畏惧不会患得患失。世人要想获得真正的快乐，就不要沉迷于有。当有都得以断除干净，那还有什么事物不能够断除的呢？大仙人，我想把自己的身形隐藏起来。kso
佛陀说道：随意啊。kso
于是，大梵天王随即隐身虚空，在场所有的天人都看不到梵天的踪影，而佛陀随即指出他的藏身之处，搞得大梵天王苦笑不得，只好收起神通，老老实实坐在梵天旁边。佛陀说道：梵天，我想要隐身起来。kso
梵天说道：大仙人，您随意吧。kso
佛陀心想：我如今要显现我的神通力发出极为殊妙的大光明照亮这梵天，然后再隐身，使这里的人只能够听到我的声音而见不到我的身形。kso
佛陀随即展现高深莫测的神通力放出大光明照得整个梵天透亮，然后再隐身起来，大梵天的所有天人就惊异不已，都能够见到佛陀的声音却看不到佛陀的身形。在场的人们都纷纷赞叹道：这沙门瞿昙真是奇特无比，他的大神通力、大威德、有大福祐和大威神真是世间稀有，当世无双。他发出的光明居然照得整个梵天亮堂堂，而他隐身虚空我们居然看不到他的身影却可以听到他的声音。kso
佛陀见已经摄受和教化了这大梵天王及其眷属，于是收起神通出现在大众的面前。那魔王波旬心有不甘又来到了梵天，他说道：大仙人的知识、见解和神通力真是无量无边，高深莫测。然而您不要心存教化弟子普渡众生，也不要为弟子们讲经说法，更不要执着于弟子们。不要因为度化弟子的缘故使得将来身坏命终之后投生在下贱族类之中。为什么这样说呢？因为这是徒劳无功的。大仙人，我过去见过一位修行人因为教化弟子、为弟子讲经说法和执着于此而在身坏命终之后直接投生在下贱族类。所以，我才会如此提示您不要重蹈覆辙。kso
佛陀说道：波旬。你并非是为求解真正义理，也并非是为了自利或者是利他，也并非是为了得到真正的快乐和安隐，而是担心我讲经说法普渡众生，使得越来越多的人识破你境界的虚伪而出离你的境界才会作出如此的劝告。魔王波旬啊，那些修行人教化弟子讲经说法而后却堕入下贱族类，那是因为他们不是出家人却妄称是出家人，不是修行人却处处标榜自己是在家修行人，没有证得阿罗汉圣果却宣称自己已经证得阿罗汉果位，没有证得正等正觉却处处宣说自己证得了正等正觉才会导致如此下场。魔王波旬啊，自身是出家人就说自己是出家人，是在家修行人就说自己是在家修行人，已经出离三界不再轮回证得阿罗汉圣果就如实宣说，已经证得正等正觉就如实宣说。我知道该如何去教化皈依在我座下的弟子们，不劳你费心，各自去忙自己的吧。kso
波旬听了很是忧郁，再度消失又回到了自己的天宫。kso
佛陀开示完毕，大梵天王及其眷属皆大欢喜，信受奉行。kso
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